作為海內(nèi)外中華兒女共同關(guān)注的盛事，拜祖大典規(guī)模越辦越大，規(guī)格越來越高，很多人甚至不遠萬里，跋山涉水，只為了這一個瞬間。

拜祖大典，何以讓海內(nèi)外中華兒女，如此重視？

拜的是祖先，更是身份認同

拜祖大典，體現(xiàn)的首先是一種身份認同。

中國人自古以來，就有尋根問祖的執(zhí)念。海內(nèi)外華人跨越千山萬水，回到老家河南拜祖，就是如此。

從規(guī)模看，每年到場的，都有好幾千人。其中，有不少都是從海外歸來。

是怎樣的信仰和力量，讓他們?nèi)绱藞远ê蛨?zhí)著？

這一拜，是那份對祖先的敬仰，對根源的追尋。

在拜祖大典上，人們不僅僅是在祭拜黃帝這位中華民族的始祖，更是在尋找心靈的寄托。

這一拜，拜的是祖先，也是對身份的認同。

我們常說的一句話，叫“行萬里路不忘來時路”。知祖先在何處，就知根在何處，葉落歸根，就有了歸處。

比如在現(xiàn)場嘉賓中，就有很多海外華人，他們中有的已經(jīng)滿頭白發(fā)，有的甚至需要人攙扶。

他們遠離故土，身處異國他鄉(xiāng)，但心中始終懷揣著對祖先的敬仰和對家鄉(xiāng)的思念。

而他們之所以來，相信不只是在外漂泊半生，對故鄉(xiāng)的渴望，更是要大大方方承認自己是中華兒女的身份，既批判那些試圖歪曲歷史、數(shù)典忘祖的背叛者，也向沒有出生在大陸的后輩們講清楚，家在哪里，根又在哪里。

在這里，他們找到了歸屬感，感受到了來自同根同源的親人的溫暖和關(guān)懷。

除了在黃帝故里，在美國舊金山，人們舉行了第十屆海外炎黃子孫拜祖大典；馬來西亞吉隆坡舉行了首屆華僑華人恭拜軒轅黃帝大典；澳大利亞悉尼也舉辦了恭拜軒轅黃帝大典……

中華兒女，炎黃子孫，聚是一團火，散是滿天星，無論到哪里，都指向一個坐標——中原腹地，黃帝故里。

這種身份認同，是任何地理阻隔、政治操弄，都割不斷打不散的血脈深情。

拜的是傳統(tǒng)，更是傳承

生活在信息大爆炸的時代，相信不少人都有這樣一種感覺，科技越來越發(fā)達了，可內(nèi)心，卻越來越靜不下來。

一遍遍刷短視頻，每天看似填得很滿，靜下心來，空虛卻被無比地放大。AI、元宇宙、無人駕駛、具身智能……身邊的技術(shù)進步飛速，可人們反而卻充滿各種擔憂與焦慮。

拜祖大典，與其說拜的是黃帝，拜的是傳統(tǒng)，不如說拜的是一種傳承。

三月三，拜軒轅，如今已有數(shù)千年的歷史，它不僅是一個習(xí)俗，更像是一棵大樹，串起了中華文明的禮樂習(xí)俗和文化精髓。

那些祖祖輩輩堅守的仁愛、互助、和合相生、扶助弱者，每一項，都是足以安撫我們心中焦慮，都是足以教化人心的優(yōu)秀傳承。這些優(yōu)秀文化，也正是我們在鋼鐵水泥、芯片機器時代，所應(yīng)當堅守的內(nèi)心柔軟。

當然了，拜祖大典，拜的更是對中華文化的認同和歸屬感。

“文化認同是最深層次的認同”！

不論走得再遠，不論身在何地，我們都是中華兒女，是炎黃子孫。

（宋迎迎）